400년

400년 침례교 역사

1609 ~ 2009

침례교의 400년 역사를 돌이켜 보며

정확하게 400년 전, 소수의 그리스도인들이 성경의 가르침을 액면 그대로 따르고자 결정을 했다. 당시에 문화로써는 절대 용납되지 못하는 유아세례를 통한 구원이 아닌 개개인 각자의 회개와 믿음을 통한 구원의 확신 주장이었다.

이러한 주장으로 말미암아 침례교인들은 당시 사회에서 징계의 대상이 되었다. 어떤 기록에 의하면 “저들은 시골구석에서 어울려 사는데 그들은 정상인들이 아니었다. 몇몇은 언챙이였고, 멍청한 눈동자를 가진 사람에, 몇은 꼽추였고, 절음뱅이 아니면 쪽발 임으로 말미암아 다른 사람들과는 차이가 있었다. 그들은 ‘첨벙’ 물에 담그는 것을 주장하면서 배우지 못한 자식들을 막무가내로 기르고 구원의 상징(유아세례)도 주지 않았다. ”

당시에 침례교인은 배타 당하고 직접 고난을 받으며, 재산을 몰수 당하고, 감옥살이는 물론 죽음까지도 감수했어야 했다. 그러나 그들은 믿음을 버리지 않고 계속 성장했다. 하나님이 주시는 평화를 가지고 모든 것을 이겨내었다. 신앙의 자유를 외치면서도 최초로 세계 선교를 시작했고 학교와 병원 등을 지었다. 찬송가를 지으며, 신앙서적을 발간하며, 재난 구호에 앞섰다.

이 것들을 바탕으로 오늘날의 침례교는 여러 모양으로 섬기고 있다. 침례세계연합, 남침례회, 주침례회, 침례지방회, 그리고 산호제 한인침례교회를 포함한 각 침례교회들이 전세계에서 가장 활발히 많은 선교사와 목회자 그리고 성도들을 섬기고 있다. 이것들이 모두 우리 앞서가신 침례교 선배들의 희생이고 또한 산호제 한인침례교회도 오늘날이 있기까지 많은 선배들의 희생에 결과라는 사실을 상기하며 앞으로 우리 다음에 올 침례교인들을 위해 우리도 주님께 사용되기를 기도하며 간구한다.

John Smyth (1570 ~ 1612)

이 분은 침례교 운동에 창시자였다. 영국 켐브리지 대학에서 공부하고 목사 안수를 받은 후 영국 국교가 신약성서에서 가르치는 방향이 아니다고 확신을 하게 된다. 제임스 국왕과 충돌을 하면서 따르는 다른 분리파들과 함께 암스터담으로 주거지를 옮겼다. 1609년에 John Smyth와 추종자들이 성경을 공부하면서 성서적 교회상을 만들기 시작했다. 침례만이 유일한 성서적 방법이라 결론을 내리면서 자신을 포함한 모든 교인들이 침례를 받음으로 자신들의 유아세례를 부인하고 오늘날 침례교의 근원이 되었다.

John Bunyan (1628 ~ 1688)

그는 ‘천로역정 (하늘가는 길)’을 쓴 그는 12년이란 긴 세월을 감옥소에서 지냈다. 그의 죄는 국교에서 허락하지 않은 종교 모임과 성서적 설교를 함으로써 당시 국교와 정권에 미움을 샀다. 그의 아내에 죽음과 장님인 큰 딸에 고생을 글로 옮기며 끝까지 자신이 무죄로 풀려날 때까지 옥살이를 했다. 그의 고생은 성찬식에는 오직 침례를 받은 자들만의 참석을 주장하여 더욱더 심하였다. 주장하기를 구원은 오직 회개와 예수를 믿음뿐이라 하여 유아세례에 중요성을 무시함으로 당시에 많은 구설수에 올랐다. 이러한 문제를 다 초월해서 그가 쓴 책 ‘천로역정’은 당시에도 그랬고 오늘날에도 성경 다음으로 많이 읽히는 기독교인의 기본이 되었다.

Benjamin (1640 ~ 1704) & Elias Keach (1667 ~ 1701)

이들 부자는 영국과 미국에서 찬송가를 통해서 드리는 예배를 주장했다. 아버지(Benjamin)가 목회를 할 당시에는 예배 때 찬송이 없었다. 왜냐하면 믿지도 않는 자들이 찬송을 부르면서 혹 자신도 예수를 믿는다는 오산을 우려했다. 때문에 예배 때에는 오직 시편만이 유일한 찬송이었다. 아들(Elias)이 미국에 와서 예배를 인도하고 찬송을 부르다가, 자신이 아직 예수를 영접하지 않았다고 고백을 하고 후에 예수를 믿고 침례를 받고 다시 필라델피아 지역에서 목회를 시작했다. 그의 도움으로 시작된 많은 침례교회들을 연합해서 최초의 침례지방회를 시작했다. 이 부자가 영국에 침례교회 메시지와 필라델피아 메시지의 저자가 되어서 예배 때에 찬송을 부를 수 있게 당시의 문화를 바꾸었다.

William Carey (1761 ~ 1834)

오늘날 ‘선교의 아버지’라 불리는 그는 침례교인들을 중심으로 협동선교를 주장했다. 당시의 모든 교회들은 선교나 전도는 목회자들의 분이라 생각했었다. 1792년 목회자 모임에서 “Expect Great Things, Attempt Great Things”라는 설교로 침례선교단을 창시하고 자신이 최초의 선교사로 자진해서 인도에 파견되었다. 처음에는 아무런 성과가 없었으면서, 자식의 죽음과 모든 재산을 날리며 파산 지경에 이르면서 아내의 정신질환으로 고생했다. 그러나 그는 주께 꾸준히 매달리며 ‘Plodding’ 즉 계속적으로 심고, 걷는다 라는 단어를 몸소 실천에 옮겼다. 결과로 그의 영적 은사인 외국어가 시발점이 되어 6개 국어로 성경을 전체 번역하고 그 외에 29개 국어로 부분적 번역하였다. 그는 선교사들도 ‘amalgamate’ 즉 선교 대상자들과 같이 벌어서 먹고 살며 그들에 생활에 일부가 되는 것을 “become all things to all people, that by all means (they) might save some” 주장하였다.

Charles Spurgeon (1834 ~ 1892)

오늘날에도 설교자 중에 설교자로 불린다. 15세 때 자신의 죄에 억눌려 고민을 하다가 눈보라를 피해서 들어간 시골의 감리교회에서 아직 훈련 중에 있는 목사의 설교 중 “저것 봐, 저것 봐, 저것을 봐, 예수를 봐”라는 설교에 접했다. 마음에 평화를 얻으며 “눈이 빠지도록 예수를 보고” 어떻게 섬길까 고민은 하면서 그는 우선 주일학교 교사로 봉사하면서 전도지를 배포했다. 다음해에 16세의 소년으로 40명 교인의 작은 교회에 담임목사가 되어서 순식간에 400명 교회로 성장했다. 19세의 나이로 런던에 New Park St. 교회에 담임목사로 이임해서 빈자리가 많던 예배에 앉을 자리가 없어졌다. 당시 교인 수는 7,000명에 이르렀다. 그는 예수를 못 믿는 사람들이 설교를 들을 수 있게 자리를 내주기 위해 자신의 교인들에게 주일 예배에 참석하지 말라고 부탁을 할 정도였다. 그는 목사들의 설교를 돕기 위해 신학교, 고아를 위해 고아원 그리고 가난한 사람들을 위해 구제원 등을 만들었다. 그가 남긴 글들은 아직도 목사님들에게는 가장 귀중한 자료로 사용되고 있다.

Roger Williams (1603 ~ 1683)

미국에 최초의 침례교회를 세우신 분이다. 그가 대서양을 건널 때는 침례교인이 아녔다. 영국과 떠나면서 여직것 관련됐던 영국교가 성서적이 아닌 것은 결정했기에 보스톤에 도착해서 설교를 부탁 받았지만 아직 교회나 자신이 확실히 거듭나지 못했음을 이유로 거절했다. 국가가 믿음을 정해줄 수 없다는 신조를 굽히지 않았다. 그는 하나님만이 유일하게 우리의 믿음을 주장하고 각자가 믿고, 결정할 수 있다는 가르침이 당시에 미국이 신-이스라엘로서 믿는 구약적인 종교지도자들에게는 잘 받아들여지지 않았다. 그래서 로드아일랜드에서 쫒겨나게 되며 1639년에 자신이 직접 ‘신의 섭리(Providence)’땅을 사서 침례교회를 세웠다. 자신도 다시 침례를 받았으나 침례교인으로 정착하지 않고 나름대로 SEEKER가 되어서 생을 마감했다. 계속적으로 침례교인은 아니었지만 그가 시작한 종교의 자유, 침례교 물결은 Providence에 침례교인 숫자는 100년 후에 까지도 다른 곳의 침례교인 수를 능가했다.

Adoniram (1788 ~ 1850) & Ann Judson (1789 ~ 1826)

이들 부부가 미국에 있는 침례교회들에게 외국 선교를 소개했다. 그들은 1812년 4월에 결혼식을 올리고 2주 만에 인도를 향해서 회중(Congregationalist missionary)선교사 파송으로 선교의 먼 길에 나섰다. 인도에 도착해서 벌써 자리를 잡은 William Carey와 선교 방법론에 대한 의견 충돌이 있었다. 그럼에도 불구하고 유아세례가 성서적이 아니라는 것에 대해서는 모두 일치하였다. 남편은 침례교로 전향하는데 문제가 없었으나 부인은 많은 고민을 하였다. 우선 자신들을 파견한 회중에서 오는 제정도움과 자신이 여태껏 믿어온 유아세례를 포함한 모든 전통을 하루아침에 버리자니 힘이 들었다. 그러나 성경에서 나오는 가르침을 재검토하면서 갈등을 해소하고 부인도 전양했다. 제정적 도움을 받고자 Luther Rice와의 관계를 통해 미국 침례 선교부와 연결이 되었다. 이것을 동기로 1814년에 Triennial Convention에서 해외선교부가 만들어졌다. 그리고 1845년도에 이것이 지금의 남침례회(Southern Baptist Convention)으로 바뀌었다. 다시 버마에 파견을 받아 그들이 처음으로 기독교를 전하기 시작해서 그가 죽을 때에는 8천명의 교인들이 63개의 교회에 참석하고 있었다.

James Boyce (1827 ~ 1888)

Basil Manly, Jr. (1825 ~ 1892)

John Broadus (1827 ~ 1895)

이 세 사람은 The Southern Baptist Theological Seminary를 창립하고 초기에 운영하여 이 신학교가 남침례교에 일부가 되는 일을 담당하였다. Boyce가 이 신학교를 세운 동기는 남침례교 목사들에게 그들의 학력이나 사회적 배경에 치우치지 않고 필요한 성경에 대한 교육을 온전히 전하기 위함이었다. 그가 주장한 특이한 방법 중 하나는 교수와 학생과의 관계에서 솔직한 신분과 동일성을 중심으로 교수는 학생을 완전히 믿고 학생은 성서에 입각해서 신실히 배운다는 것이었다. Basil은 초기 교수 중에 한 분으로, 뒤에 올 다른 교수들과 창립멤버들과의 하모니를 위하여 ‘Abstract of Principles’를 만들어 학교가 창립된 1859년부터 지금까지도 모든 교수들이 동의하는 서명을 받는 관례를 만들었다. 미국 남북전쟁 당시 휴교를 하면서 이 학교가 다시 문을 열수 있을지에 대한 의문이 있었다. 그때 Boyce의 가정에서 기도회를 하던 중 Broadus가 제의했다. “우리가 이 신학교를 조용히 문을 닫기 전에 우선 우리들이 먼저 목숨을 바치자”. 이 때 그가 보여준 것은 열성뿐이 아니고 뒤로 36년 동안이나 신약교수로, 그 중에 6년은 학장으로 섬겼다. 그가 남긴 서적 ‘On the Preparation and Delivery of Sermons’는 그의 수강 노트였다. 당시 그의 학생은 단 1명 뿐이었는데 그것도 장님이었다. 150년이 지난 오늘날에도 이 학교는 침례교의 대표 신학교로 굳건히 서있다.

Johann Oncken (1800 ~ 1884)

‘유럽 침례교의 아버지’란 명칭이 주어진 그는 더 유명했던 것은 한 사람으로 만들어진, 선교단체, 신학 대학원, 전도지 발송부 등등 이였다. 독일에서 태어나 런던에서 예수를 영접하면서 즉시로 예수를 모든 사람들, 특히 유럽인들에게 전하고자 뛰어들었다. 그는 성경과 전도지를 여러 방법으로 나누어 주었다. 그가 평생 나누어준 성경 약 200만 권이 유럽에 배포되었다. 유창한 영어 실력 때문에 미국과 영국에서 선교 자금을 조달하면서 직접 프랑스와, 독일, 스웨덴, 덴마크, 오스트리아, 헝가리 그리고 루메니아에 전도의 발길을 남겼다. 그의 선교철학을 한마디로 한다면 ‘Jeder Baptist ein Missionar (Every Baptist a missionary – 침례교인 각자가 선교사)’ 였다. 그에 영향력은 여기에 머물지 않고 소련과, 스위스, 유고슬라비아, 남아공화국에 까지도 퍼졌다. 그는 침례교에 영향을 일찍 받아드리고 유럽에서 가장 오래된 침례교회를 1834에 창립했다. 침례교인이기에 많은 고난을 받은 그는 여러 차례 옥에 갇혔었고 그가 어느 경찰서장의 핍박을 대적한 유명한 대화가 있다. 경찰서장이 고문 하면서 말하기를 “내가 손가락 하나를 움직여서 너를 괴롭힐 수 있다”라고 했을 때, 그는 대답하기를 “그 손가락 뒤에는 위대한 팔이 있지. 그것은 바로 하나님 것이고, 그 팔이 움직이는 한, 당신은 나를 조용케 할 수가 없을 것이오”.

Jesse Mercer (1769 ~ 1841)

그는 침례대학과 주 총회, 선교 사역 등이 처음으로 구체적으로 만들어지는 단계에 들었을 때 목사로서, 편집위원으로, 자선가로서, 교육가와 교단에 책임자 등의 자격으로 인솔하였다. 그러나 많은 침례교인들은 당시에 전혀 가치가 없는 일을 한다고 배타적으로 받아드렸다. 당시 침례교인들은 절대적으로 협의회가 필요 없고 또한 목사들도 신학 교육에 중요성을 모르고 있었으며 오히려 이러한 것들은 하나님의 일에 방해가 되고 개 교회 주위인 침례교에 도움이 안 된다는 견해를 가지고 있었다. 그는 특히 목사들에게 신학교육의 중요성을 인식시키고, 교회들 간에 협의회를 통해서 효율적으로 하나님의 말씀을 전하고자 했다. 이런 목적을 가지고 지금도 발행되는 ‘The Christian Index’란 주간지를 구입하고 직접 편집하며 발행하였다. 그의 노력으로 말미암아 조지아 주 침례협의회가 1822년에 만들어지고 그가 죽을 때까지 섬겼다. 그 후 그의 이름을 기리기 위해 조지아 협의회가 Mercer 대학을 만들었다. 그는 4개의 교회에서 목사로 섬기면서 찬송가도 만들고, 침례 역사 편찬은 물론 막대한 헌금으로 하나님의 나라 확장에 일부를 감당했다.

Lott Carey (1780 ~ 1828)

흑인 노예 출신으로 침례교 선교사 자격으로 아프리카에 리베리아 나라를 세운다. 노예로 태어나서 리치몬드 버지니아주 담배 잎 농장에서 크면서 1807년도에 요한복음 3장16절의 설교를 들으면서 거듭나게 된다. 백인 집사, William Crane, 에게서 글을 배우고 후에 버지니아 혼혈 침례교회에서 부목사로 섬기기 시작했다. 1813년에는 나머지 담배 잎을 오랫동안 모아서 판 돈으로 자유의 몸이 되었다. 그리고 리치몬드 침례선교회를 창립하는데 돕고, 또한 Triennial Convention과 합동으로 흑인 노예로서 자신 조상이 끌려온 나라로 다시 선교사로 파송을 받는다. 그는 1821년 Collin Teague라는 전 노예와 함께 아프리카에 가서 리베리아 (Liberty-자유)를 건국한다. 그는 교회를 세우고, 학교를 세우고, 정치도 돕고 의료계에도 도움을 준다. 그의 업적을 기억하기 위해서 1908년에 세워진 Lott Carey 선교학교 오늘날에도 계속 운영되고 있다.

John Lewis (1814 ~ 1863)

Henrietta Shuck (1817 ~ 1844)

이 부부는 침례교인으로 중국으로 파견된 최초의 선교사들이었다. Henrietta는 어릴 적부터 선교에 꿈이 있었는데, 17세의 나이에 결혼을 하면서 이루어졌다. 결혼을 하고 다음해 (1835)에 중국에 선교사로 임명을 받았다. 배를 타고 싱가포르에 가서 5개월 동안에 중국어를 배운 후 마카오에 도착해서 고아원을 바탕으로 학교를 세웠다. 그리고 홍콩으로 선교지를 옮겨 제일 홍콩침례교회를 창립했다. 이곳에서 아내는 5번째 아이를 출산하다 숨을 거두었다. John은 미국으로 잠시 귀국했다가 당시 새로 만들어지 남침례교로부터 다시 중국으로 파송을 받는다. 그는 켄툰, 상해, 산퉁 등지에 교회를 세우나 두번째 아내의 죽음을 맞은 후 미국으로 귀국을 한다. 그러나 본토에서 다시 사역을 시작하면서 특히 중국 사람들을 상대고 전도하면서 켈리포니아 새크라멘토에 최초의 중국인 침례교회를 세운다.

Charlotte Diggs “Lottie” Moon (1840 ~ 1912)

이분은 남침례교 선교사 중에 가장 널리 알려지고 가장 존경 받는 분이다.

당시 여자들이 받을 수 있는 교육은 많지가 않았다. 그러나 이 분은 언어에 은사가 있어서 완벽하게 프랑스어, 라틴어, 이탈리안어, 스페인어 그리고 중국어를 구사할 줄 알았다. 여기에 헬라어도 원서를 읽을 정도의 실력이었다. 한때는 선생에 뜻을 두었으나, 1873년에 참석한 예배에서 선교에 도전을 받고 담임 목사에게 자신이 중국에 선교사로 가라는 하나님의 뜻을 밝혔다. 이 때 중국은 겨우 4’ 3” 난장이 키의 여자로부터 받을 영향에 대해서 꿈도 못 꾸고 있었다. 우선 그는 여자학교 운영으로 시작을 하면서 주위 사람들을 전도하고 성경을 가르치면 불우한 이웃을 도왔다. 그녀는 자신의 선교 간증을 외국선교 신문을 통해서 실으며, 자기와 같은 여자들에게 선교헌금을 통해서라도 동참할 것을 호소했다. 특히 여자들에게 선교헌금을 위해 십일조을 강조하면서 자신에게 맡겨진 헌금을 개인용으로 사용하는 것은 하나님의 재정을 도둑질하는 것과 같다고 외쳤다. 또 도전하기를 성탄절을 앞두고 일주일간 기도를 하면서 헌금을 모아달라고 부탁을 했다. 지금까지 그녀의 이름으로 모여진 헌금은 $3,000,000,000 이나 된다. 그녀의 주님에게 돌아간 날은 공교롭게도 성탄절 이브였다.

Annie Walker Armstrong (1850 ~ 1938)

당시 시작된 남침례교 내에 여자들만의 선교 물결이 일어나고 있을 때에 맞추어 이분은 최초의 남침례교 여선교 회장으로 선출 되었다. 해외 선교 초창기에는 여자는 항상 선교사 남편을 따라서 매년 총회에 참석은 했으나, 투표권리는 물론 발언권도 없던 처지였다. 1868년에 여자들은 회의에 참석하지 않고 바깥에서 따로 모여서 관심거리인 선교에 대해서 이야기하던 중 중국에 파송 돼있는 한 의료 선교사의 엄마가 읽어주는 아들의 편지내용을 듣게 된다. 해를 거듭할수록 여자들 사이에는 선교에 관심이 높아만 갔다. 특히 여선교회(WMU)가 남침례교에 중요한 위치를 차지하면서 본부는 “Miss Annie”의 집에 자리를 잡았다. 이 선교회가 중심이 되어서 Lottie Moon 선교헌금도 마련했고 그 후에 많은 선교에 관련된 훈련과 보조기관들이 만들어졌다. 이 분의 노고를 기리기 위해서 부활절을 전후로 국내 선교헌금이 모금된다.

William Franklin Graham (1918 ~ )

인류역사상 이분처럼 많은 사람들에게 설교한 사람은 없을 것이다. 그는 16세의 젊은 나이에 참석한 Mordecai Ham 목사님 부흥회를 통해서 예수를 만났다. 그가 20세에 플로리다에 있는 침례교회에 부흥회를 인도하면서 목회에 뛰어 들으면서 바로 침례를 받고 목사 안수를 받았다. 그리고 25세에 일리노이에 있는 침례교회에 담임목사로 부름을 받았다. 그러나 그의 달란트는 교회에 목회가 아니고 이곳저곳 부흥회를 인도하는 것이었다. 그가 가는 곳마다 커다란 호응이 따랐다. 그의 명성은 1949년 로스엔젤레스 운동장에서 2달에 걸쳐 매일 집회에 연 35만 명이 참석함으로, 전 미국에 알려지게 되었다. 그 후로 국경을 넘어서 전 세계를 상대로 복음을 전하게 되었다. 수 백만 명에게 하나님을 말씀을 전하면서 점차적으로 아직 복음이 들어가지 않은 공산국가(소련, 중국)들도 그에게는 문을 열어주었다. 부흥회 뿐만이 아니고 대학교 교장, 많은 저서를 내고 또한 Christianity Today와 Leadership 이란 월간지를 시작하였다. 그 외에 아이젠하워 대통령 때부터 부시 대통령까지 백악관의 상담 목사였다.

California Baptist University (가주침례대학)에 교회역사학 교수인 Anthony Chute 박사의 자료를 본교에 이사로 봉사하는 이경석 집사가 번역한 것이다.